На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий, предшествовавших казни Иисуса из Назарета. Вечером, после совместной трапезы с учениками, он отправился для молитвы в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, испытывая глубокое внутреннее напряжение, он был арестован стражей, приведенной одним из своих последователей.
Ночью его доставили к первосвященнику Каиафе для предварительного допроса. Утром состоялось формальное слушание перед Синедрионом, еврейским религиозным советом, который обвинил его в богохульстве. Поскольку римская администрация сохраняла исключительное право на смертные приговоры, обвинители отвели его к прокуратору Иудеи Понтию Пилату.
Пилат, не найдя оснований для серьезного политического обвинения, отправил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни находился в Иерусалиме. Ирод также не вынес определенного решения. После возвращения к Пилату, под давлением религиозных лидеров и собравшейся толпы, прокуратор утвердил приговор, умыв руки в знак символического отречения от ответственности.
Приговоренного подвергли бичеванию, а затем, вместе с двумя другими осужденными, повели к месту казни за городские стены, на холм, называемый Голгофа. По римскому обычаю он был распят на кресте. Согласно свидетельствам, смерть наступила спустя несколько часов. Перед закатом, с разрешения властей, тело было снято для погребения в новой гробнице, принадлежавшей тайному последователю из числа уважаемых горожан. Эти события, произошедшие в канун иудейской Пасхи, легли в основу христианской традиции, связанной со Страстной пятницей.
